昆剧人的梦
中国最叛逆的情爱戏
《牡丹亭》
《牡丹亭》介绍
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《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)
是明代剧作家汤显祖的代表作之一。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一,与
《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典
雅,语言秀丽。
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女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华,正是情窦初开的怀春时
节,却为家中的封建礼教所禁锢,不能得到自由和爱情。忽一日,她那当太守的父亲杜
宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课,这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关
雎鸠”,即把杜丽娘心中的情丝触动了。
数日后。杜丽娘到后花园踏春归来,困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝
来请她作诗,接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来,方知是南柯一梦。
此后她又为寻梦到牡丹亭,却未见那书生,心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病,
最后药石无治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使,临行将女儿葬在后花园梅树下,
并修成“梅花庵观”一座,嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后,游魂来到地府,判官问明她
至死情由,查明婚姻簿上,有她和新科状元柳梦梅结亲之事,便准许放她回返人间。
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此时书生柳梦梅赴京应试,途中感风寒,卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘
的游魂相遇,二人恩恩爱爱,如漆似胶地过起了夫妻生活。不久,此事为老道姑察觉,柳梦
梅与她道破私情,和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓,杜丽娘得以重见天日,并且复生如初。俩
人随即做了真夫妻,一起来到京都,柳梦梅参加了进士考试。
考完后柳梦梅来到淮扬,找到杜府时被杜巡抚盘问审讯,柳梦梅自称是杜家女婿,杜巡
抚怒不可遏,认为这儒生简直在说梦话,因他女儿三年前就死了,如何现在能复生,且又听
说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘,因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时,朝廷派人伴着柳梦
梅的家属找到杜府上,报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身,但杜巡抚还是不信女
儿会复活,并且怀疑这状元郎也是妖精,于是写了奏本让皇上公断,皇帝传杜丽娘来到公堂,
在“照妖镜”前验明,果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认,并着归第成亲。一段生
而复死,死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。
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创作背景
万历二十八年(1598年),汤显祖辞官,回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年
他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇,这些经历激起了他的创
作感情。回乡不久,他就开始了《牡丹亭》的写作。
在明朝初期,由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异,传奇剧可以说是诸腔竞
作,包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期,南曲中最为盛行的四大声腔
为:“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆庆年问,以魏良辅为代
表的一批戏曲音乐家,对昆山腔进行了成功的全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方
面,伴奏方面,气韵和平仄的使用方面,将昆山腔进行重新的规划整理,创立了一
种清新典雅的声腔风格,时称“水磨调”、“冷板曲”。《牡丹亭》就采取了由海盐腔
衍化而来的宜黄腔为基础写作。《牡丹亭》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而
成。
人物形象
杜丽娘
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女,16岁,南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿,自幼深得父母宠爱。
生得花容月貌、娇美无比,性情中有温文尔雅、坚韧执著的一面,也有柔
肠百结、多愁善感、痴心重情的一面。与岭南书生柳梦梅梦中幽会,醒后
思念成疾。香消玉陨,后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神
的帮助下,还魂复生,并与柳生历经重重磨难终成眷属。她虽深居闺阁,
接受封建礼教的熏陶,骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现
实的反抗精神,内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、
向往美好爱情的强烈愿望。她因情而亡,又因情而生,既是一个被封建时
代扼杀的悲剧人物,又有一段被艺术塑造的浪漫人生。
柳梦梅
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原名春卿,男,20岁,岭南书生,唐代大诗人柳宗元后裔,英俊潇洒,气质非凡,
博学多才,志向远大,却时运不济,父母早亡,举目无亲,仅靠先柳宗元的仆人郭橐驼之
后郭驼经营果园花圃供养,尽管生活窘迫,仍心志高远,坚持发奋苦读,既有报国之志,
却又怀才不遇,后历经磨难,终于实现抱负,高中状元。他虽一身书卷之气,却又不乏正
义豪迈之心,且又有血气方刚、年少轻狂之气,常常仗义执言,打抱不平。他与杜丽娘因
梦生情,忠贞不渝,真情不移,痴心不改,为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人,用自己敢
作敢为的行动成就了一段绝世爱情。
杜宝
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男,50多岁,杜丽娘父亲,唐代大诗人杜甫后裔,历任南安太守、淮扬安抚使、
平章军国重事(相当于丞相),文武双全,有百步穿杨之绝技。封建统治阶级内正派
人物的典型代表,性格古板固执,思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为天经地义,
信奉“存天理,去人欲”的理法教条;另一方面又清名惠政,恪尽职守,上忧国家安危,
下重百姓疾苦,不取民间分毫,颇著声名,深受皇帝器重和百姓爱戴。
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《牡丹亭》具有鲜明的浪漫主义特色,作者热情奔放地赋蔷予“情”以超越生死的力
量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界,这显然是作者幻想的产物。作者借用三
种境界的艺术对比来表达理想和思想,用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦
境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽
然面目狰狞,毕竟替她查了婚姻簿,放她出了枉死城,体现了一种人情味。还魂后面对
的父亲反而只有冷酷和僵硬。这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。同时作品呈
现着光怪陆离明万历刻本《牡丹亭》的色彩,花神、土地、地府判官、鬼卒,与现实中
的人物结构成了现实和精神两重世界,深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不
可能的爱情理想得到了实现,体现了作者强烈的理想主义色彩。
剧中的曲文,表现了作者在艺术语言上的成就。特别在抒情方面,在描绘人物性格、
刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。
后世影响
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该剧标志着明代传奇发展的最高峰。《牡丹亭还魂记》的高度思想性和艺术性,
使其成为我国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。
《牡丹亭》的积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。作者运用大
胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节,将现实社会同阴曹地府统一起来,
将人与鬼统一起来,从而塑造了高度理想化的人物形象,表达了自己的理想和愿望,
完成了反封建礼教的主题。《牡丹停》浪漫主义和现实主义的高度统一,使《牡丹
亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。 沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》
为《同梦记》。还有臧懋循的《牡丹亭》、冯梦龙的《风流梦》、徐日羲附《牡丹
亭》等剧作,都是《牡丹亭》的续写。
在Daniel S.Burst编著的《100部剧本:世界最著名剧本排行榜》中,《牡丹
亭》名列第32位,是唯一入选的中国剧本。
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排版 | 黄蓉 供稿 | 黄蓉 编辑 | 黄文婷 指导老师 | 罗曼
编辑:邓超 | 文章来源:CE drama 戏剧社
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